黄历上的二十八星宿是什么意思

2023-01-31
属兔男和属狗女的相配财运

    话题:万年历中二十八星宿是什么意思

    释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。 【示例】当代·殷谦《天廷秘传》:“泰初,天极星之众星自成,乃天极星海也,天极星海所纳三大星系,乃太阳星系、银河星系、玉衡星系也。天极星为昊天之宙室,其於银河星系,纳二十八星球,乃角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,故为中宫。”(殷谦·《天廷秘传》第一回) 【延伸】二十八宿[1](“宿”,拼音:xiù,中古拼音:siuh),中国古代天文学说之一,又称二十八舍或二十八星,是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域

    话题:二十八星宿是什么?

    古峙的巴比伦天文学把黄道划分为十二宫 , 这种划分依据是以太阳的周年为 运动 , 然而 , 一回归年有十二个月 , 太阳在黄道土一月运行一宫 , 那二十八星宿却把周天划分为二十八分 , 划分依据为何 ? 自古以来就有一种月躔说 , 及认为二十八星宿为月亮视运动的标志点。而月亮在恒星前运动一适期要 27.32 日 , 人们可能取其整数 , 划分周天为二十八宿。
    除了月躔说 , 古代还有一种「四七相配 J 的说法 , 把周天分为四大星区 , 每 一星区含七宿 , 故得二十八宿 , 且用动物来命名叫做四象 :
    东方苍龙 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );
    北方玄武 ( 包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七 宿 );
    西方白虎 ( 包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿 )
    南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、张、翼、轸七宿 ) 。
    从张衡所著的《灵宪》中可见到 : 「众星列布 , 起以神著 , 有五列焉 , 是为三十五名。一居中央 , 谓之北斗 , 动变挺占 , 实司王 命。四布於方 , 为二十八宿。」我们可以藉此知道 , 这种说法受五行说的影响很 深 , 能作为二十八星宿划分依据值得商榷。
    另外 , 仍有人提出了土星恒星通期说。古人研究五大行星的运动 , 发现土星 在天上绕一周需要二十八年多 , 这个数字与二十八宿数正好切合 , 土星在天球上 运动每年坐镇一宿 , 所以土星在秦朝就有「镇星」的名称。但是这种说法 , 在现 代科学的检验 , 测得土星的运动周期是二十九.五年 , 加以用中国古代天文学的角度来看 , 土星远不如太阳、月亮等重要 , 岂能一开始就观测土星来确定一个二 十八星宿体系 , 作为观测其他天体的参照点 ? 这是不合情理的。所以 , 关於二十八星宿划分依据 , 现在依然以月缠说 , 为较可靠 , 依照月缠说 二十八星宿是沿黄道划分的 , 因为月亮的视运行轨道 , 白道与黄道相距很近 , 选 择做为月亮运动标志点的恒星当然选择靠近黄道的恒星 , 这样观测较为方便 , 但 是 , 我国古代天文学重视观测 , 长期观测实物的基础 , 早在汉代以前就领先於世界各国 , 并确立了赤道座标体象。在后汉时期 , 卖达首次设计制造了黄道浑仪 , 标志著我国黄道座标的概念纯熟 , 在此之前 , 我国观测日、月、五星以及其他星 象 , 均以赤道座标为尺度。
    中国学者竺可桢也主张二十八星宿沿赤道划分 , 英国学者李约瑟认为二十八星宿是一种完善的赤道分区体象 , 二十八星宿的划分并不是一次就完成的 , 而是有其创立和完辈的过程 , 历代又根据需要做了必要的调整 , 经历了不少演变 , 才成为今天所流传下来的体象。
    青龙:东方七宿是 : 角、亢、氏、房、心、尾、箕。共是四十六个星座 ,正星一百八十六颗 , 增星一百六十八颗。
    角宿 由室女座α、 C 二星组成 , 北星小 , 南星大 , 联结起来 , 上小下大 , 形如 角。角宿 包含十一个星座 , 原星四十五颗 , 增星五十颗。
    亢宿 亢四星在角宿东面, 角既是苍麓 , 的角 , 则亢应像苍龙的头。亢宿包含七个星座 , 原星二十二颖 。
    氐宿 氐是苍麓的胸。氏宿包含十一个星度 , 原星五十四颗 , 增星四十三颗。
    房宿 房宿是苍麓的腹部。房宿包含七个星座 , 另有钩铃为附座 , 原星二十一颖 , 增星十五颗。十二星次的大火 , 就是以房为中心的。古书所谓大辰 , 是房、心、尾三宿的总称。
    心宿 心三星在房宿束。心宿仅含二个星座 , 原星十五颗 , 增星 十一颗。尾宿尾宿九星 , 形成东方苍龙的尾部。
    尾宿 含五个星座 , 另有神宫为 附座 , 原星二十一颗 , 增星十五颗。
    箕宿 含三个星座 , 原星入颗 , 增星二颗。
    朱雀:南方七宿是井、鬼、柳、星、张 、翼、轸, 共有四十二个星座 ,正星二百四十五颗 , 增星三百三十一颗。
    井宿 井在玉井之东 , 所以又称东井。 井宿包含十九个星座 , 另有钺为附座 , 原星七十颗 , 增星一百四十颗。
    鬼宿《石氏星经》称 : 鬼宿四星在井东。鬼宿包 含七个星座 , 原星二十九颗 , 增星五十七颗。
    柳宿 柳又叫天相和八臣 。柳宿包含二个星座 , 原星十一颗 , 增星十八颗。
    星宿 星七星 , 形状如钩 , 在柳东南。星宿包含五个星座 , 原星三十六颖 , 增星九十六颗。
    张宿 张六星 , 在轩辕下。 张宿包含两个星座 , 原星二十颗 , 增星五颗。
    翼宿 翼二十二星 , 在太微垣南。
    轸宿 轸是朱鸟的末宿。也是二十八宿的最后一宿。轸包含五个星座 , 另有长沙为附座 , 又有左右辖是长沙的附 座 , 原星五十二颗 , 增星八颗。
    玄武:北方七宿是 : 斗、牛、女、虚、危、室、壁。共有六十五个星产 ,正星四百零八颗 , 增星四百零七颗。
    斗宿 斗是北方玄武元龟之首。斗宿包含十个星座 , 原星六十二颖 , 增星四十一 颗。
    牛宿 牛宿包含十一个星座 , 原星六十四颗 , 增星八十八颗。
    女宿 女宿形状像箕 , 四星相联 , 有的作十字形 , 有的成方形或芒形。女宿包含八个星座 , 原星五十五颗 , 增星七十颗。
    虚宿 虚宿包含十个星座 , 原星三十四颗 , 增星二十 三颗。《石氏星经》把虚叫做天节 , 这个节可能指冬节 ,即以夜半虚居於南中时为交冬至之节。又把虚叫做北陆 , 可能由於虚为北方七宿中央一宿的缘故。
    危宿 危三星 , 在虚东北。危宿包含十个星崖 , 另有坟墓为附座 , 原星五十六颗 , 增星 七十八颗。
    室宿室二星 , 一为玄宫 , 一为清庙。室宿总计包含十个星座 , 另有 离宫为附座 , 原星一百零九颖 , 增星五十三颗。
    壁宿壁二星 , 在天门束。壁宿 包含六个星座 , 原星二十八颗 , 增星五十四颗。
    白虎:西方七宿是 : 奎、 娄、胃、昂、毕、觜、参。共有五十四个星座, 正星二百九十七颖 , 增星四百十颗。
    奎宿 西方白虎七宿的第一宿。奎宿包含九个星座 , 原星四十五颖 , 增星六十三 颗。古人以奎、娄二宿为实测辰星的标准。只要在春分前后 , 实测奎、宴二宿 , 观测约两旬 , 而夏、秋、冬三季 , 忠 , 就能够照指定的星写进行观测了。
    娄宿 娄三星 , 在传舍下。东西出没的时候 , 形象不同 , 东升时 ,大星在东 , 西没峙 , 大星在西。娄宿包含六个星座, 原星三十三颗, 增星六十一颗。
    胃宿 胃三星鼎足立於银河下。胃宿包含七个星座 , 原星三十九颗 , 增星六十一颗。
    昂宿 昂居於西方白虎七宿的中央。昂宿包含九个星座 , 原星四十七颗 , 增星五十颗。
    毕宿 毕八星形似爪叉。
    觜宿 觜三星 , 在参宿右肩 , 如鼎足形。觜宿包含三个星座 , 原星十六颗 , 增星十七颗。
    参宿 参七星 , 在五车、天关下。参宿包含六个星座 , 另有伐为附座。原星二十五颗 , 增产五十四颗

    话题:28星宿是什么?

    二十八星宿
    亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
    牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
    娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
    鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
    就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。
    四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已。
    二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分:
    四五六日一二三
    角亢氐房心尾萁
    斗午女虚危室壁
    奎娄胃昂毕嘴参
    井鬼柳星张翼轸
    由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历。
    道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等。后来,这些就演变成了风水学。
    二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
    二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
    二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
    二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。
    一、东方苍龙七宿
    1、角宿:
    属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
    角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
    2、亢宿:
    属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。
    亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
    3、氐宿:
    属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。
    氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
    4、房宿:
    为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。
    房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
    5、心宿:
    为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。
    心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
    6、尾宿:
    属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
    尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。
    7、箕宿:
    属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
    箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。
    二、北方玄武七宿
    8、斗宿:
    属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
    斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
    9、牛宿:
    属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
    牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
    10、女宿:
    属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
    女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。
    11、虚宿:
    为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。
    虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
    12、危宿:
    为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
    危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
    13、室宿:
    属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
    室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
    14、壁宿:
    属水,为犭俞。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
    壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
    三、西方白虎七宿
    15、奎宿:
    属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。
    奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
    16、娄宿:
    属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。
    娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
    17、胃宿:
    属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
    胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
    18、昴宿:
    为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。
    昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
    19、毕宿:
    为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
    毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
    20、觜宿:
    属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
    觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。
    21、参宿:
    属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
    参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。
    四、南方朱雀七宿
    22、井宿:
    属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
    井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。
    23、鬼宿:
    属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。
    鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。
    24、柳宿:
    属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。
    柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。
    25、星宿:
    为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
    星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
    26、张宿:
    为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。
    张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。
    27、翼宿:
    属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。
    翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。
    28、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。
    轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。
    二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
    以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。
    四五六日一二三
    角亢氐房心尾箕(东方七宿)
    斗牛女虚危室壁(北方七宿)
    奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)
    井鬼柳星张翼轸(南方七宿)
    九星飞泊——玄妙的择吉方阵
    吉神凶煞——神秘的择吉外衣
    吉时良辰——最后的择吉定位
    民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

    话题:二十八宿是什么?

    三垣二十八宿
    中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。在唐代,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系,类似现代天文学中的星座。
    三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区;太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分;天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
    二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同。东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁;北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁);西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
    二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。

    话题:二十八宿值日怎么算,今日是什么星宿?

    你好,很高兴帮助你
    为你解答问题,疑问
    祝你生活愉快,幸福
    : 具有非常好的分析、预测能力,不断研究创新,适合在科学、哲学等领域发展;喜欢求新求变,有很好的创造力。优点是脑筋很好,富创意,能够推陈出新,敢冒险和接受挑战。缺点是比较重动和自以为是,叛逆,不愿循规蹈矩。

    话题:黄历中的星宿解释是什么意思?

    黄历中的星宿又称二十八宿。它起源很早,最初被古人用耒观察日、月、五星运行。经过长期观测,古人先后选择了,黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标,称为二十八宿。古人以二十八宿轮流值日记日法,一宿代表一日,周日复始,二十八天为一周期。分东方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。并定以某宿吉凶,以二十八宿判断吉凶,有代表性的择吉著述有“协纪辨方书”、“择吉会要”等。

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