金山寺开光玉观音

2023-02-06
女子面相长痣图解

    话题:镇江金山寺大雄宝殿内的观音

    你好 的确不是莲花座 观音菩萨有三十三身像 这尊观音座驾是鳌鱼 所以是鳌鱼观音
    鳌鱼观音一尊观音菩萨踏在鳌鱼背上的观音像。鳌鱼的体形非常的磅大,就连有些小的神仙都不能够应付得了的,更何况是人类。这只鳌鱼的磅大都可以用鳌足拿来顶天。相传当年共工大战失败后,脑羞成怒一头撞上了不周山,把撑天的柱子给撞断了。天少了一根柱子马上就倾斜下来,女娲立即斩断鳌足,把天给顶住了,所以到至今我们每天还能见到我们的天,天上地下还能每天都正常的运转。观音菩萨能降的住鳌鱼肯定也会流芳世代的,相传以前有一只鳌鱼既不像龟也不像鱼,它的头却和龙头有几分相似,却又没有龙须,身上又背着一个厚甲,跟龟一样也有四只脚。原来世态是平静的,可是不知道什么时候这只鳌鱼从海里跑出陆地吃农民的猪羊牛狗的,鳌鱼不仅爱吃猪羊牛狗,还更爱吃人,人们对是一点办法也没有。都说观音菩萨是心肠好,她知道后,立马就找了上万条以上的蚕丝编结成一个羂索,还取出她瓶中的杨柳削成九个倒钩,贯的羂索的每一端,最后用沙滩的泥捏成人形,再把倒钩藏在泥人的腹中。鳌鱼一看见是个人,就马上张口,一口气就把泥人吃进肚里,泥人一入腹中马就就开始融化掉,一个个倒钩扎在它的肠道四周,疼的话就地打滚。这时观音菩萨现在半空中,说道:“孽畜你在人间这么久,不知道多少的生灵遭到你的残害,本应马上就除掉你,但因我慈悲为怀把你度到南海去修行,你愿不愿意”。那只鳌鱼原本就不是一只普通的龟或是鱼,它当然还是有点灵性,点点头表示愿意随着观音。于是观音菩萨就踏在鳌鱼的背上,往南海而去。这就是鳌鱼观音的由来,后来沿海地区的人民,为了纪念观音降了鳌鱼救了他们,于是就塑造了观音踏鳌鱼的形象来供养她。
    镇江这座城市临近长江 金山原本又处长江之中 所以您看到的是鳌鱼观音 而非拍摄角度问题

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    话题:网友在庙里买得玉观音要900元是真的?

    900块钱的玉观音。玉的质量肯定一般般。最有价值的是已经开光。

    话题:镇江金山寺传说

    雍正为镇江金山寺撰联的传说
     雍正撰联“慈布身云荫大千世界,言流性海开不二法门”,收录在清《金山志》里。据说雍正在京城还为金山寺作诗一首,御书作品一幅,御赐涂金佛像一尊。雍正没有来过金山寺,竟然为金山寺撰联、写诗、赠涂金佛,这是何因?谁也解释不清,因而民间引出一段段有趣的传说。相传,雍正一生无子,到了五十多岁时,皇后才生下一女,为此闷闷不乐。忽听到陈阁老夫人也是这天分娩,生下一男,便降旨陈家带子进宫。过了好久,陈家接回的竟是一女婴。陈夫人连气带吓一命归西,陈阁老一病不起,不久告病回到了家乡浙江海宁。不久病养好了,去哪里呢?一气之下到金山寺当了和尚。陈阁老早年来到金山寺,整天闷闷不乐,一有空就在佛堂念经,从他快节奏念经中,方丈就知他心中定有说不出的事。从他的行走、举止看出,此人非同一般人。陈阁老整天不与人交谈,又整天念经,如这样任其发展,时间长了心非但不能安定下来,反而更加紊乱,弄不好会疯。有一天,陈阁老在闭目念经,方丈听到他的念经声对他说:“如此之快,实是浮躁所为,脑不清,心不静,念经有何意义?”陈阁老一听,顿有所悟,心想:“是啊,脑不清是仇所为,心不静是恨所为。既然出家就应四大皆空,四大皆空何有仇、何来恨?”受佛教包容的熏陶,夺子之仇化为乌有,亡妻之恨抛到九霄。有一年,金山寺建成大悲楼,方丈想,谁书匾额、谁撰联?陈阁老得知,就与方丈说:“由您书额,由当今皇上(世宗雍正)撰书联。”方丈说:“大悲楼在金山寺算重要建筑,在全国又能排几位呢?有道是:额为上,联次之,怎么能倒过来呢?”陈阁老说:“我来金山寺没有发表过一次意见,这次不妨听我一次。”方丈说:“那就由你操办吧。”陈阁老便以金山寺名义,上书信一封到京城,不几月,金山寺收到了世宗雍正撰书联:慈布身云荫大千世界;言流性海开不二法门。并有御书作品一幅,御赐涂金佛像一尊。这看上去是一副联,其实是写给陈阁老一封信,隐约的说:“你在寺院着布衣,我在京城也着布衣(雍正有布衣皇帝之称);你虽不在京城但身在大千世界,我虽在京城也是在大千世界,我们不是还在一起吗?我整天进出宫门,你整天进出寺门,都离不开门,这门就是法门!这不是同在一扇门进出吗?”有说雍正的联,是希望陈阁老为江山社稷着想,舍小求大。还有说雍正知陈阁老在金山寺出家,他为金山寺撰联、作诗,是希望金山寺更加有名,香火更旺,僧人能有好的食宿,是对陈阁老的补偿。过了不久乾隆即位,有一天乳母向他说起身世,乾隆如闻惊雷,发誓要找到自己生父。但不能大张旗鼓找,只能以查访、巡视江南为借口寻找生父(前后达六次)。当在金山寺的陈阁老听说乾隆要南巡,不久就“疯”了。乾隆在京城听说生父在金山寺为僧,于是下江南到了金山寺,一次又一次查访都毫无结果。回到了京城,后来乳母给他出了一个点子。就在乾隆第六次到金山时,打听到全寺共有僧人四百四十八名,就命人缝制四百四十八件袈裟,由他亲自赐给每个僧人。那天金山着实热闹了一番。可是最后一件袈裟无人接收。乾隆便问刚继任的方丈。方丈说:“还有一个疯和尚,他整天蓬头垢面,所以没有让他出来迎圣驾。”乾隆听了半信半疑,就去查看,只见一个小禅房里一个老和尚坐在蒲团上,衣冠不整,形容枯槁。方丈告诉乾隆:“这老和尚名‘八×(叉)’,来寺里多年,无人知晓他的身世。”乾隆再看看蒲团前一双鞋又是倒置放着,心想这个老和尚果然疯癫,就没有降罪。结束南巡回到宫中,乾隆将此事向乳母讲起,乳母大惊说:“这‘八×’叠起来不就是一个‘父’字吗?鞋儿倒置不是在说‘孩儿到此’(江浙方言“鞋”读“孩”)吗?这不是在告诉你他就是你父亲吗?”这么一解乾隆恍然大悟,立即派快马去接父亲来京。差人到金山寺询问方丈,方丈说:“圣上走后,那个‘八×’和尚不知何故不辞而别。”差人回到京城禀告乾隆,乾隆后悔不已。其实,陈阁老并没有疯,只是听说当了皇帝的儿子要下江南巡视,儿子肯定秘密寻生父。如寻到了,江山社稷就会动摇,天下百姓就会遭殃。如寻不到生父,只有乾隆一人痛苦。如父亲不认儿子,只有陈阁老一人痛苦。陈阁老想来还是不要天下百姓遭痛苦,让痛苦留给自己。这时陈阁老已年迈,又不便离开金山寺,便想出了这样一个点子:“乾隆来金山,疯僧不必迎接。心细乾隆只会看一眼疯僧。”他深知:“乾隆回到京城,肯定要解‘鞋倒置’、‘八×’之意。我这样做就是告诉儿子,不要寻找了,我出家了,让儿子知道父亲的下落,见上一面就行了。”他又估计到:“乾隆解开‘鞋倒置’、‘八×’之意,肯定还要来寻父,就暂时离开了金山寺,过些日子再回来。乾隆第一次派人寻父,没有寻到,这是父不认儿。如第二次派人再来寻,这就将父逼上了绝路。聪明的乾隆不会那样犯傻,从此再也没有南巡。此故事为民间传说,由“雍正调包得太子”、“乾隆海宁陈家访”、“乾隆金山寻生父”三个小故事组成,听来玄乎。是否乾隆真是陈阁老之子呢?那是历史学家的事了,对我们读者来说就当民间传说的故事吧?真可谓:“故事里的事说是就是,不是也是;故事里的事说不是就不是,是也不是。” 美丽的传说 从法海和尚说起,历史上的确有法海和尚。金山寺也有法海洞。说法海是唐朝宰相之子,母亲在怀孕期间一直食素,生出的孩子法海自然慧根很高。父亲送法海出家。辗转中,法海来到了镇江精修,地点就是法海洞。法海偶然劳作间挖出黄金并上交朝廷,皇帝念其中心又将黄金赏赐法海,遂就有了宏大的寺庙,命名为金山。于是,没有法海和尚,则没有金山寺。金山寺还有一个白龙洞。传说洞内白龙伤人,寺庙内高僧降伏白龙,造福人民。白龙洞的出名不在于此,而在于白蛇。我拒绝相信那条作恶的怪物和白蛇有关系。不过在白龙洞附近的确出现了白娘娘和小青的雕像还有白蛇传的浮雕。进入洞中,颇为凉爽。洞中有一小洞,传说许仙当年就是从这里逃走,而此洞则直通杭州西湖,于是也就有了断桥的第二次相会。我试着进入洞中,觉得凉爽,但是漆黑无比。据说镇江和杭州在联合申报白蛇传成为世界文化遗产。白蛇传在金山寺中还有的故事则就是法海关押许仙的慈寿塔。站在塔顶,镇江尽收眼底,向北可以看到扬州。新建的润阳长江大桥飘在长江之上,也颇为壮观。白蛇的故事就到此了。金山寺又名江天禅寺。此名为康熙皇帝所赐。康熙乾隆六下江南都曾驾临金山。乾隆皇帝的玉碑在金山寺内已经作为景观像游客展览。有书法爱好者说是书法中的佳作。对于我来说只是几块破碑而已。“明月几时有,把酒问青天”这首苏轼的水调歌头每个人都耳熟能详,而苏轼创作此诗就是在金山寺中。此时的苏轼已经没有了“大江东去,千古风流人物”的雄心壮志。不得志的他在金山寺为我们留下了其人生郁闷时的所思所想。苏轼的好友佛印在金山寺中也有专供纪念的地方。“风波亭上起风波”,说的是岳飞的故事。十八道金牌急召回京,路与大雨,停留于金山寺。晚上做了一个两只狗对着叫的梦,求解于方丈。智慧的方丈参透为“狱”。衷心的岳飞还是还京,与其子被秦侩所害。当然还有飒爽英姿的梁红玉击鼓击退金兵。无奈由于江水改道,金山已经于陆地相连,想象不到当时这位女将击鼓时的壮阔了。 金山公园分为两边:一边是金山寺,另一边就是天下第一泉。走了好长的路,看了第一泉,基本上是一个臭水池了。倒是旁边有座芙蓉楼,芙蓉楼有一著名诗歌,出自王昌龄“洛阳亲友如相问,一边冰心在玉壶。” 端午传说 传说,有一条白蛇修炼了一千年,终于修成人形,化为美丽端庄的白娘子,另一条青蛇修炼了五百年,也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩,当她们来到断桥时,白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生,心中暗生情意。小青便悄悄地作法,降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船, 正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈,许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨,自己却躲得很远,任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆,心里更喜欢了,许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下,许仙和白娘子成了亲,并且在镇江开了一家药店,治病救人,乡亲们都很喜欢他们。 但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精,会祸害民间。他悄悄地告诉许仙,白娘子是白蛇化身而成,还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了,老百姓都喝雄黄酒避邪,许仙按照法海教的办法,逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕,她推却不了许仙,喝了酒后,马上现出蛇的原形,许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙,不顾自己怀孕,千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战,护卫被白娘子感动了,将灵芝赠给她。许仙被救活以后,知道白娘子真心爱自己,夫妻更加恩爱。 可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺,强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒,率领水族士兵攻打金山寺,想救出许仙。她们不断作法,引发洪水,金山寺被洪水包围,这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力,白娘子因为临产,打不过法海,只得在小青的保护下逃跑。当她 们逃到断桥时,正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难,又在初逢的断桥相见,百感交集,不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子,法海就赶来了,他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下,诅咒说,除非西湖水干,雷峰塔倒掉,否则白娘子永远也不能再回到人间。 多年后,小青修炼得道,重回西湖,她打败了法海,将西湖水吸干,将雷峰塔掀倒,终于救出了白娘子。

    话题:佩戴玉观音的注意事项

    说到玉器,人们较为喜爱的是佩戴一些有象征意义的玉石,比如玉观音,玉佛,玉貔貅等等,那么如何选择上等的玉石和佩戴玉石呢?中国和田玉网里有很多的关于玉石方面的文章,大家可以登陆看看,中国和田玉网今天就教大家正确的佩戴玉观音,有部分人或许会有点误解,以为玉石的佩戴只要开光就行,没有什么需要讲究的,那错了,因为玉石的不同选择和不同的佩戴会有不同的效果。举一个简单例子,观音不是女生所佩戴的,玉观音是男生佩戴,女生适合佩戴玉佛和其他的玉石,所以大家以后在选购玉石的时候需要考虑到这一点。
    既然玉器的佩戴有这么多的讲究,那么部分人会觉得不可思议,其实还有更使人不可思议的事呢,为什么有些人戴上玉观音和玉佛,好多不顺的事呢?那和很多的因素有关,中国和田玉网提醒大家:首先人身不洁,不要直接贴肉身;不能戴佛像洗澡、进厕所;不能戴佛像有男女事;不能戴佛像向人鞠躬行礼;不能带佛像睡觉;不能带佛像出入声色娱乐场所;不能带佛像杀害动物等等。只有注意以上的几点,才可以把玉石的功效发挥出来。开光玉观音、佛能避邪、挡灾,能够聚财和护身保平安,尤其本命年、逢九年时能打通流年关节,疏通流年运势,逢凶化吉,保平安健康,具有招财招福兼聚财之功效,同时对佩戴者还可保佑其子孙吉祥、富贵、健康。
    那么所佩戴的玉石是否一定要请那些对佛学、佛理有着极高修为的高僧或法师来做,平常人对观音、佛“开光”可以吗?按照佛法、佛理,对观音、佛的开光有好多细节和程序上的要求,开光方法有多种,但最重要的是开光者必须要具有对佛学、佛理有着极高修为才能做到!中国和田玉网在这里教大家一种简单的开光法:(1)将菩萨用红布包起,用香火供奉7日,每日上香三支,三拜起身,拜菩萨要时要心无杂念,无欲无求。(2)7日后清早沐浴干净身,然后跪在佛前念七七四十九遍南无阿弥陀佛,然后揭开红布起身就可以佩戴了。相信你通过以上的教法去做,就能够把不正确的佩戴所造成的不顺有所改善,把玉石的效果发挥得更好。

    话题:戴玉的规矩及戴玉的禁忌,戴玉有什么讲究?有什么好处?

    戴玉的好处 我国自古以来就有“玉石之国”的美名,古人视玉如宝,作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热, 平烦懑之所,滋心肺,润声喉,养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉,而宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑。 玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等,佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收,活化细胞组织,提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好,经常佩带玉器却治好病”,道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩,不仅能被动除视力模糊之疾,而且可以蓄元气,养精神。 专家认为: [白玉] 有镇静,安神之功。 [青玉] 避邪恶,使人精力旺盛。 [岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效,能提高人的生育能力。 [翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛,能帮助人克服抑郁。 [独玉] 润心肺,清胃火,明目养颜。 [玛瑙] 清热明目。 [老玉] 解毒,清黄水,解鼠疮,滋阴乌须,治痰迷惊,疳疮。 玉石不但能美化人们的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有:玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳,对人体具有养颜、镇静、安神之疗效,长期使用,会使你精神焕发,延年益寿。 古人讲佩玉为美,黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年货是上亿年,玉中含有大量矿物元素,所以人们常说人养玉玉养人,如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉,玉的水头也就是折光度会越来越好,越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉,玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用,譬如女士戴玉的手镯通常带左手,因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜欢用玉做枕头,像中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。戴玉的规矩 1.不是你的玉,你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己 2.有人说古玉会挡灾,有的人遇到了一些意外,但人没事,只是玉碎了,这就是玉在帮你挡灾 3.但也有人说最好不要戴古玉,特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的,他上面可能记载着许多恩仇,有的人就是戴上古玉后开始长病,甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了 4.古玉是不需要开光的,所以不要被骗 5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾 6.玉不能要人送的。你收了别人送的玉,那玉并不是你的保护神。反而说难听点,是你在帮人挡灾 7.新玉对主人很挑的,不会轻易成为谁的玉,所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊,总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它,过段时间他就会承认你,然后开始庇护你 8.玉与人接触时间长了,就会慢慢的受人的影响,而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸 9.古人云:君子无故,玉不离身。自己带玉的朋友,尤其是从小开始带的,没有特殊原因最好不要拿下来吧 10.老人家说古玉有记性的,所以戴玉要戴新坑的玉,老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人,所以说别人佩戴过的玉不能带,尤其是古玉,陪葬的玉 11.玉石如果碎了,一定它帮你挡过了灾难,要用红纸(布)包起来埋,这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块 12.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的. 13。玉是有灵性的,戴在身上超过三个月就不要随便摘下来,送人就更不行了 14.还有大家应该都知道了,男戴观音女戴佛 总之是人养玉,玉护人,玉的故事很多,有兴趣的话大家也要多多关注!和田玉是我国玉材精品,历史上久负盛名流传古今两千多年,青玉,青白玉产量大价格优,糖白玉,白玉中最为名贵的羊脂白玉它价格高昂,质地细腻,古今传说玉逢凶化吉保平安。玉器真假辨别法 玉器价格昂贵,挑选技术要求很高,绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假,稍有不慎就容易购买到劣质品或假货,蒙受重大的经济损失。市场上销售的玉器店家很多,玉器一般分为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠。从化学业成分来说,软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐;硬玉是含钠和铝的硅酸盐。玉器的优劣、真假辨别方法: 水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上,如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。 手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸,有冰凉润滑之感。 视察法→ 将玉器朝向光明处,如阳光、灯光处,如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。 舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看,主要是有无裂痕,无裂痕者为上乘优质玉,有裂痕者为次之。即使是真玉,有裂痕的其价值亦大减,裂痕越多越明显的,价值也就越低。

    话题:关于玉观音!!!

    `净空法师讲述 :一般人在正式供养佛菩萨形像之前,都要举行一个开光仪式,开光究竟是什么意义?有没有必要?开光了,这个佛像就灵;不开光,佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩
    萨形像开光?
    这个问题,我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光,已经趋向形式、迷信,把开光的意义完全丧失掉了。实际上,开光这桩事情非常重要,它真正的意义,就是
    说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明,说明这个人他
    在世的时候,丰功伟业,他对社会大众的贡献,对国家民族的贡献,交待的清清楚楚、明明白白,使社会大众见到他的形像,就生起效法他的这种心念,这就是佛教开光的意义。
    譬如我们供养观世音菩萨,观世音菩萨这个像造好了之后,我们要启用,供养启用。在启用的时候,我们要向大众说明,我们为什么供养观世音菩萨,供养观世音菩萨意义是在那
    里?藉这尊像,开发我们自己自性的光明,所以不是人替佛菩萨开光,是佛菩萨形像为我们开光,这意思在此地。
    如果说这一尊佛菩萨形像,请一位法师来给他开光,他就灵了,不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光,给佛菩萨开光。我就老实告诉他,你不要供养佛菩萨了,他问为什么
    ?我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,我比他还灵,你供养我就好了,你供养他干什么?你想想对不对?这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划,我帮他这一比划,他就灵了
    ,你们想想,我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通,那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟,就明白事实真相。我说替佛菩萨开光,他就灵,这是欺骗
    众生,你们未免也太愚痴、太糊涂了,那有这种道理!所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨,观世音菩萨代表的是慈悲,把菩萨大慈大悲救度一切众生
    这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨,供养观世音菩萨,就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像,听到观音菩萨的名号,就把我们大慈悲心
    引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去爱护、关怀、帮助,这是这一尊名号,这一尊形像开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光。所以是藉佛菩萨
    名号,开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像,启发我们自性的光明,是这个意思。决定不能搞错,错了,那你就迷信。迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题。这个是学
    佛不能不知道的。
    至于什么样的人,才有资格来给佛像开光,对于佛菩萨的经论、历史渊源,他所表达的意义,都能够通达明了,为大家解说清楚、解说明白,这就对了。绝对不在那些形式。每一
    种形式都有很深的教育意义,都要把它讲解清楚、讲解明白,才不致于趋向迷信,把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜,祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福,这是错误的观念,这是不
    正常的想法

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